![\"\"](\"https:\/\/www.audreydamas.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Mona.png\")
<\/a>Pourquoi ignorons-nous encore autant de choses sur le druidisme ? Entour\u00e9e d\u2019une aura de myst\u00e8re et attisant la curiosit\u00e9, l\u2019image du druide est souvent et malheureusement associ\u00e9e \u00e0 celle d\u2019un sorcier \u00ab chamanique \u00bb, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un Merlin d\u00e9form\u00e9. Une \u00ab folklorisation \u00bb qui permet, certes, de promouvoir l\u2019identit\u00e9 culturelle et linguistique des peuples concern\u00e9s, mais qui, d\u2019autre part, conduit \u00e0 une vulgarisation simpliste, fauss\u00e9e et empreinte d\u2019artificialit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que le druidisme ? Et le n\u00e9o-druidisme ? Une philosophie de vie ? Un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel ? Un syst\u00e8me vivant ? Une spiritualit\u00e9 \u00e9cologique ? Quelle que soit sa d\u00e9finition, le druidisme n\u2019est pas sans nous rappeler que nous nous sommes progressivement coup\u00e9s du Sacr\u00e9 et, par cons\u00e9quent, d\u2019une partie de nous-m\u00eames<\/strong> et qu\u2019il est urgent de privil\u00e9gier une d\u00e9marche holistique pour la r\u00e9silience de la nature et de l\u2019humanit\u00e9<\/strong>. Le druidisme renvoie \u00e9galement au culte de la Grande D\u00e9esse<\/strong> qui \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9sent au N\u00e9olithique avant de s\u2019effacer progressivement face \u00e0 la pr\u00e9\u00e9minence du mode de vie patriarcal et des monoth\u00e9ismes.<\/p>\n\n\n\n En raison de la transmission orale de la Tradition<\/strong>, le druidisme est d\u00e9pourvu de textes sacr\u00e9s<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> et d\u2019\u00e9crits dogmatiques fig\u00e9s. Cependant, gr\u00e2ce aux textes qui nous sont parvenus (Triades, Mabinogion, etc.), le druidisme historique \u00e9vite l\u2019\u00e9cueil d\u2019une rupture totale avec le druidisme contemporain. Il pr\u00e9serve, pour cette m\u00eame raison, une connexion avec le monde de la Tradition et du myst\u00e8re sous le registre de la fluidit\u00e9, la classe sacerdotale qu\u2019il incarnait n\u2019existant plus. \u00c0 l\u2019instar de l\u2019eau<\/strong> \u2013 \u00e9l\u00e9ment spirituel et symbolique -, le druidisme a su continuer \u00e0 explorer la nature sacr\u00e9e du vivant, les relations entre les humains et le vivant, entre les humains et les dieux et d\u00e9esses, entre les humains et le temps. <\/strong>Le moment est venu d’acc\u00e9l\u00e9rer le processus de conscientisation environnementale<\/strong> et de consid\u00e9rer la Terre comme une entit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re \u00e0 respecter et \u00e0 prot\u00e9ger.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Femme politique, druide mais \u00e9galement experte dans les domaines de la psychog\u00e9n\u00e9alogie, de l\u2019astrologie, du coaching\u2026 Comment harmonises-tu toutes ces facettes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse est dans la question : il s\u2019agit de facettes d\u2019une m\u00eame personne qui s\u2019\u00e9panouit en menant une vie qui est \u00e0 la fois familiale, amicale, politique, spirituelle, professionnelle sans opposer l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Concernant le temps de Chronos, il est vrai que je vis sans t\u00e9l\u00e9 et ne suis pas tent\u00e9e par toutes ces distractions qui, comme leur nom l\u2019indique, distraient au prix de ce temps si pr\u00e9cieux dont nous disposons en quantit\u00e9s limit\u00e9es. Quel processus t\u2019a amen\u00e9e \u00e0 devenir druide ? Peux-tu nous expliquer le fonctionnement de la Gorsedd, la place occup\u00e9e par la ritualit\u00e9 et les enseignements de base du druidisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Int\u00e9ress\u00e9e depuis longtemps par les questions religieuses puis spirituelles et n\u00e9e en Bretagne en 1956 \u00e0 un moment de son histoire o\u00f9 l\u2019\u00c9glise \u00e9tait encore tr\u00e8s vivante, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 baign\u00e9e dans cette ambiance du catholicisme breton joyeux et tr\u00e8s color\u00e9. Puis, cette \u00c9glise ne r\u00e9pondant plus \u00e0 mes questions existentielles (je trouvais davantage de r\u00e9ponses chez les auteurs grecs), je me tournai vers la Gorsedd des druides, bardes et ovates de Bretagne. J\u2019avais soif d\u2019une spiritualit\u00e9 ouverte en contrepoint \u00e0 une religion v\u00e9cue comme patriarcale et dans le jugement, malgr\u00e9 le culte marial. J\u2019\u00e9tais aussi tr\u00e8s attir\u00e9e par la mythologie, le symbolisme, la kabbale et l\u2019alchimie. J\u2019avais eu la chance de rencontrer l\u2019\u00e9cologiste Ren\u00e9 Dumont <\/span>3<\/sup><\/a><\/span> en 1972 alors que j\u2019\u00e9tais en classe de terminale, et j\u2019avais alors acquis la conviction que l\u2019\u00e9cologie ne pouvait \u00eatre que spirituelle.<\/strong> Je connaissais quelques amis druides et avais assist\u00e9 \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie ouverte. Pour entrer \u00e0 la Gorsedd, il fallait \u00eatre parrain\u00e9 par deux druides et voir sa candidature accept\u00e9e par le Poellgor (le Conseil autour du Grand-druide). Ensuite, une ou plusieurs ann\u00e9es de noviciat avant d\u2019\u00eatre initi\u00e9e. Ce qui fut fait en 1985.<\/p>\n\n\n\n Peux-tu nous expliquer le fonctionnement de la Gorsedd, la place occup\u00e9e par la ritualit\u00e9 et les enseignements de base du druidisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La vie rituelle des membres de la Gorsedd<\/strong> des druides s\u2019organise autour des quatre grands f\u00eates celtique<\/strong>s, c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans la nature, que sont : Samain <\/strong>le 1er novembre, Imbolc<\/strong> le 1er f\u00e9vrier, Beltan<\/strong> le 1er mai et Lugnasa<\/strong>d le 1er ao\u00fbt. Seule Lugnasad est ouverte au public. Des d\u00e9l\u00e9gations de druides et bardes de Cornouailles britannique et du Pays de Galles y participent aussi afin de c\u00e9l\u00e9brer le moment symbolique du glaive scind\u00e9 dont les deux parties de la lame sont r\u00e9unies pour signifier, \u00e0 la fois, l\u2019union des peuples celtes continentaux et insulaires, et symboliser \u00e0 un autre niveau l\u2019homme r\u00e9unifi\u00e9, l\u2019homme unifi\u00e9 en lui-m\u00eame et avec l\u2019Univers. <\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n La triade de base des druides est\u00a0: \u00abHonore les dieux, ne fais pas le mal et sois courageux\u00bb\u00a0; une autre dit \u00abAmour, Puissance et Sagesse\u00bb. Il y a aussi une tradition antique <\/strong>dont tout le monde peut se saisir. Il s\u2019agit de l\u2019usage des Gourdezio\u00f9<\/em> ou Douze Grands jours<\/strong>, servant \u00e0 pr\u00e9sager les douze mois de l\u2019ann\u00e9e \u00e0 <\/strong>venir. Le d\u00e9compte commence le 25 d\u00e9cembre au matin et va jusqu\u2019au 7 janvier au matin. Chacun est invit\u00e9 \u00e0 noter les \u00e9l\u00e9ments quotidiens de ces jours singuliers et \u00e0 tirer des conclusions de ces pr\u00e9sages.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ignorons-nous encore autant de choses sur le druidisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les connaissances concernant les Celtes et les druides, jusque-l\u00e0 adoss\u00e9es aux seuls textes \u00e9crits des Romains et des Grecs, \u00e9taient \u00e0 la fois lacunaires et orient\u00e9es. Orient\u00e9es car les textes qui nous sont parvenus sont paradoxaux, contradictoires et r\u00e9dig\u00e9s par les colonisateurs romains dans l\u2019objectif de d\u00e9crire les Celtes comme des peuples barbares, frustres et violents, et le druidisme comme une religion pratiquant les sacrifices humains. Lacunaires car les druides connaissaient l\u2019\u00e9criture et les alphabets grec, ph\u00e9nicien et oghamique <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>, mais refusaient comme les pythagoriciens de confier leur connaissance \u00e0 l’\u00e9criture. <\/p>\n\n\n\n Les dieux celtes ne parlaient donc pas. Or les \u00e9critures ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es, et utilis\u00e9es, dans des civilisations o\u00f9 les dieux \u00e9taient anthropomorphes et parlaient. Les druides, qui avaient la connaissance et les contacts avec les dieux, n’avaient donc aucune raison de transcrire en langue des hommes un langage de dieux qui ne parlaient pas. <\/strong>La civilisation celtique qui a domin\u00e9 l\u2019Europe actuelle et une grande partie du monde indo-europ\u00e9en ne faisait appel \u00e0 l\u2019\u00e9criture que pour les actes et transactions de la vie quotidienne. Cette civilisation a fait le choix, pour des raisons m\u00e9taphysiques, de ne pas accorder \u00e0 l’\u00e9criture un caract\u00e8re sacr\u00e9 <\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Il s\u2019agissait de ne pas prendre le risque de figer par l\u2019\u00e9criture une doctrine vivante qui serait devenue dogme, mais de transmettre oralement une Tradition<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Quelles sont les caract\u00e9ristiques des druides ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le druide historique est \u00e0 comparer au brahmane de l\u2019Inde ancienne.<\/strong> Le mot \u00ab druide \u00bb<\/strong> vient du sanskrit dru-wid-es<\/strong><\/em>, dont la racine est \u00abveda\u00bb<\/strong> ce qui veut dire : vision, v\u00e9rit\u00e9 et connaissance drues et vraies. <\/strong>Le druide et sa compagne, la druide ou druidesse, composent la classe sacerdotale des nemetes<\/em>, celles et ceux qui sont \u00absacr\u00e9s\u00bb. Par ce terme, entendons tous les membres de la classe sacerdotale, sans distinction de sp\u00e9cialisation ou de hi\u00e9rarchie.<\/p>\n\n\n\n Le terme druide est aussi un terme g\u00e9n\u00e9ral, en ce sens qu\u2019il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ladite cat\u00e9gorie sacerdotale. Donc, le druide, en tant que pr\u00eatre et mage<\/strong>, est l\u2019interm\u00e9diaire entre les dieux et les hommes <\/strong>et sacrifie aux dieux : sacrifices symboliques tels que v\u00e9g\u00e9taux (le rituel de la cueillette du gui est l\u2019exemple le plus connu), et libations (soma : hydromel et bi\u00e8re) pr\u00e9par\u00e9es dans des chaudrons consacr\u00e9s ; ou sacrifices sanglants d\u2019animaux et plus rarement d\u2019humains (prisonniers ou condamn\u00e9s \u00e0 mort dont les rois qui avaient failli \u00e0 leur mission). Il conseille le roi, les guerriers et il est sp\u00e9cialis\u00e9<\/strong> (mage, po\u00e8te, proph\u00e8te, scientifique, g\u00e9om\u00e8tre, devin, astronome et astrologue, chercheur, diplomate, enseignant, m\u00e9diateur, m\u00e9ditant, m\u00e9decin). Il y a trois niveaux dans la m\u00e9decine druidique<\/strong> : incantatoire, naturelle -plantes, eaux, huttes de sudation,- et chirurgicale. Le druide est le protecteur de la communaut\u00e9 contre les forces invisibles ou occultes alors que le guerrier ou seigneur est le protecteur contre les forces visibles ou tangibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce aux avanc\u00e9es permises par la philologie, l\u2019arch\u00e9o-civilisation, les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques interpr\u00e9t\u00e9es au prisme de la mythologie et de l\u2019anthropologie, nous savons aujourd\u2019hui que les anciens druides fr\u00e9quentaient les pythagoriciens, brahmanes, mages et bouddhistes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Selon toi, derri\u00e8re l\u2019image trompeuse du polyth\u00e9isme que nous donne le riche panth\u00e9on celtique, se cache non pas un monoth\u00e9isme, mais le monisme. Qu\u2019est-ce que le monisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est la vision du Monde selon laquelle la Monade<\/strong> essentielle qui signifie \u00e9tymologiquement \u00ab unit\u00e9 \u00bb, est pr\u00e9sente en toute chose.<\/strong> C’est l’Unit\u00e9 parfaite qui est le principe absolu de toute chose cr\u00e9\u00e9e. Ceci implique qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00abDieu\u00bb ext\u00e9rieur<\/strong> au monde manifest\u00e9, mais que le principe divin est pr\u00e9sent dans toute la cr\u00e9ation, dans toute la manifestation :<\/strong> le Tout est en tout et tout est dans le Tout sans rupture. L\u2019homme n\u2019est donc pas en dehors et au-dessus de la nature, il est un \u00e9l\u00e9ment de la Nature dans la natur<\/strong>e. La Monade c’est l’Unit\u00e9 primordiale qui est \u00e0 la fois, le principe, la source et la manifestation dans toute sa diversit\u00e9. Ceci explique que pour les Celtes la nature \u00e9tait sacr\u00e9e. Il leur \u00e9tait impensable d\u2019adorer des images fig\u00e9es cens\u00e9es repr\u00e9senter des dieux et des d\u00e9esses alors que ceux-ci \u00e9taient pr\u00e9sents et vivants dans la manifestation, en tous lieux et dans toute chose cr\u00e9\u00e9e. Le christianisme <\/strong>a donn\u00e9 une vision du monde dans laquelle un Dieu cr\u00e9ateur est ext\u00e9rieur \u00e0 sa cr\u00e9ation. Un monde dans lequel l\u2019homme est en dehors et au-dessus de la nature, <\/strong>seul \u00e0 \u00eatre d\u2019essence divine. <\/p>\n\n\n\n La nature n\u2019ayant plus de caract\u00e8re sacr\u00e9, l\u2019homme peut la maltraiter et la surexploiter, se comporter en pr\u00e9dateur violent, et ce malgr\u00e9 le message de saints comme Fran\u00e7ois d\u2019Assise qui appelait les animaux et les oiseaux \u00abfr\u00e8res\u00bb et \u00abs\u0153urs\u00bb parce qu\u2019il consid\u00e9rait qu\u2019ils appartenaient au m\u00eame rang que toutes les cr\u00e9ations divines, au m\u00eame titre que l\u2019homme.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Cette volont\u00e9 de r\u00e9concilier l\u2019humanit\u00e9 avec tout ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 revient sur le devant de la sc\u00e8ne avec l\u2019\u00e9cologie, le f\u00e9minisme et l\u2019\u00e9ducation face aux enjeux du changement climatique pour le devenir de l\u2019humanit\u00e9 sur la plan\u00e8te Terre. Je pourrais donc dire que le druidisme d\u2019aujourd\u2019hui est \u00e0 la fois une philosophie de vie, une vision du monde, une confiance dans la vie, une reliance au vivant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que le n\u00e9o-druidisme aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les fraternit\u00e9s druidiques actuelles sont autant des mouvements culturels et philosophiques que cultuels <\/strong>: c\u00e9l\u00e9bration des quatre grandes f\u00eates celtiques ; forme moderne de spiritualit\u00e9 promouvant l’harmonie avec la Nature sacr\u00e9e de la nature et du Cosmos ; c\u00e9l\u00e9brations de c\u00e9r\u00e9monies de mariages et \u00abbapt\u00eames\u00bb druidiques dans la nature, fun\u00e9railles, cons\u00e9crations de lieux de vie\u2026 Cette grande diversit\u00e9 de mouvements va des plus solides et ancr\u00e9s dans l\u2019histoire et la Tradition aux plus loufoques, jusqu’aux pseudos druides autoproclam\u00e9s, parfois charlatans ou encore sectaires.<\/strong> \u00c0 chacun d\u2019\u00eatre vigilant<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Les soci\u00e9t\u00e9s druidiques actuelles se r\u00e9partissent entre des groupes se revendiquant de la tradition celtique depuis la restructuration du druidisme par John Toland en 1717, \u00e0 Londres ; des groupes que l\u2019on peut qualifier d\u2019\u00e9sot\u00e9ristes, des groupes paganisants, et enfin, des groupes de n\u00e9o-chr\u00e9tient\u00e9s celtiques. Actuellement en Bretagne,<\/strong> en dehors de la Gorsedd de Bretagne qui compte environ 500 membres<\/strong>, il y a plus d’une centaine de \u00ab\u00a0clairi\u00e8res druidiques\u00a0\u00bb plus ou moins organis\u00e9es et officielles, et connect\u00e9es aux racines d’une spiritualit\u00e9 revendiqu\u00e9e.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Est-ce comparable au chamanisme qui pr\u00f4ne \u00e9galement une harmonisation gr\u00e2ce \u00e0 la reconnexion \u00e0 la nature ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les druides se rapprochent davantage des brahmanes de l\u2019Inde ancienne et des pythagoriciens, herm\u00e9tistes et gnostiques que des chamanes. <\/strong>Pour autant, des convergences sont incontestables dans les dimensions des m\u00e9decines incantatoires <\/strong>(l\u00e0 o\u00f9 il faut invoquer dieux, esprits et g\u00e9nies) et naturelles<\/strong> (plantes, eau et hutte de sudation) tout comme dans le savoir que tout est dans le Tout.<\/p>\n\n\n\n Rappelons que le chamanisme a , d’abord, \u00e9t\u00e9 victime de diabolisation, ensuite de m\u00e9pris et, aujourd\u2019hui, de cette forme de tourisme pseudo-spirituel <\/strong>qui affranchit les Occidentaux, en qu\u00eate d\u2019exp\u00e9riences exotiques, de la longue d\u00e9marche d\u2019initiation qui peut durer des d\u00e9cennies avant d\u2019aboutir \u00e0 la R\u00e9alisation. En effet, ces Occidentaux, apr\u00e8s un s\u00e9jour chez eux, se consid\u00e8rent comme initi\u00e9s et porteurs d\u2019une Tradition qu\u2019ils n\u2019ont fait qu\u2019effleurer.<\/p>\n\n\n\n Malheureusement autant dans le n\u00e9o-druidisme que dans le n\u00e9o-chamanisme nous assistons \u00e0 une exploitation commerciale de ce qui devient pour certains un filon \u00e9conomique qui r\u00e9pond aux attentes d\u2019un public en qu\u00eate de sens et de d\u00e9marches int\u00e9rieures salvatrices.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Les communaut\u00e9s indig\u00e8nes latino-am\u00e9ricaines, entre autres, consid\u00e8rent \u00e9galement l\u2019eau comme un \u00e9l\u00e9ment sacr\u00e9 et une entit\u00e9 vivante qui alimente la Terre-m\u00e8re. Comment sensibiliser nos soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 cette dimension spirituelle afin de s\u2019\u00e9loigner d\u2019une vision mercantiliste ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les choses \u00e9voluent mais trop lentement \u00e0 mon go\u00fbt, malgr\u00e9 le travelling arri\u00e8re des avanc\u00e9es face \u00e0 l\u2019amplification des d\u00e9g\u00e2ts environnementaux de l’Homme sur l’\u00e9cosyst\u00e8me:<\/p>\n\n\n\n *2008 : l\u2019Equateur devient pr\u00e9curseur du droit environnemental par l\u2019adoption d\u2019une nouvelle Constitution qui fait de la Pacha Mama (la Terre M\u00e8re), un sujet de droit devant \u00eatre respect\u00e9 et r\u00e9par\u00e9 en cas de dommages. A ces bonnes nouvelles r\u00e9pondent de mauvaises nouvelles montrant par l\u2019absurde le poids des multinationales et des lobbies. Ainsi, en 2014, alors que la soci\u00e9t\u00e9 p\u00e9troli\u00e8re Chevron-Texaco a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e \u00e0 reverser une amende record de 9,5 milliards de dollars \u00e0 l\u2019\u00c9quateur pour des d\u00e9g\u00e2ts commis dans la for\u00eat amazonienne de 1964 \u00e0 1990, la cour d’appel de New York rejette cette d\u00e9cision. Le 7 juillet 2017, la Cour supr\u00eame indienne annule la d\u00e9cision de justice de l’Uttarakhand, pr\u00e9cisant que ce nouveau statut ne serait pas \u00ab viable juridiquement\u00bb alors que les eaux du Gange, qui alimentent plus de 500 millions de personnes, sont 3000 fois plus pollu\u00e9es que les recommandations de l\u2019OMS.<\/p>\n\n\n\n Malheureusement, les autres \u00c9tats de la plan\u00e8te n\u2019\u00e9mettent pas de signaux allant dans le sens d\u2019une reconnaissance juridique des cours d\u2019eau, for\u00eats, montagnes, paysages, oc\u00e9ans. \u00c0 d\u00e9faut d’une dimension sacr\u00e9e, la dimension juridique prot\u00e9gerait la plan\u00e8te Terre des pr\u00e9dateurs <\/strong>si nombreux dans l\u2019esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n\n\n\n La crise \u00e9cologique actuelle marque-t-elle la fin de ces deux visions antagoniques ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n H\u00e9las non\u2026 Soyons lucides, nous assistons \u00e0 un clivage entre ceux qui ont conscience que nous allons rapidement dans le mur,<\/strong> qui agissent dans leurs vies quotidiennes pour r\u00e9duire le plus possible le r\u00e9chauffement climatique, et ceux qui continuent comme avant dans une logique de \u00ab apr\u00e8s nous le d\u00e9luge \u00bb. <\/strong>Ils ne pensent pas si bien dire car l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau des oc\u00e9ans et la modification du trait de c\u00f4te sont plus rapides qu\u2019on ne le pensait. \u00c0 tel point qu\u2019aujourd\u2019hui, les notaires doivent indiquer sur les actes de ventes des propri\u00e9t\u00e9s concern\u00e9es, qu\u2019elles sont en zone submersible et qu\u2019aucune assurance ne couvrira la submersion marine du bien acquis.<\/p>\n\n\n\n La crise sanitaire et le confinement, et dans leur foul\u00e9e les crises \u00e9conomique, sociale et d\u00e9mocratique qui sourdent, vont certainement acc\u00e9l\u00e9rer les processus de prises de conscience d\u00e9bouchant sur de nouveaux modes de vie moins consum\u00e9ristes et plus ax\u00e9s sur l\u2019essentiel <\/strong>: la qualit\u00e9 de vie par les relations, la sant\u00e9, la culture, l\u2019alimentation, le lien \u00e0 la nature\u2026 Les humains sont n\u00e9s dot\u00e9s du libre arbitre. Nous avons toujours le choix<\/strong> quoique nous en pensions.<\/p>\n\n\n\n Penses-tu que le druidisme, dans sa lutte pour la pr\u00e9servation environnementale, aurait vocation \u00e0 devenir une exigence politique ou doit-il poursuivre son \u00e9volution en marge du syst\u00e8me ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les deux Grands-druides que j\u2019ai connus ont exprim\u00e9 une parole politique et ont particip\u00e9 \u00e0 des manifestations, dans les registres de revendications sociales, environnementales et culturelles et de lutte contre la x\u00e9nophobie, le racisme et les discriminations. L\u2019association Eau et rivi\u00e8res de Bretagne, la plus ancienne ligue de protection de la nature en France, souhaite revivifier l\u2019attachement des Bretons \u00e0 l\u2019eau comme \u00e9l\u00e9ment culturel, pour en favoriser la protection. Elle dialogue donc publiquement avec les druides contemporains pour explorer les eaux dans leur dimension spirituelle et symbolique.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne la religion, chacun est libre \u00e0 la Gorsedd de croire ou de ne pas croire \u00e0 quoi que ce soit. Pour autant, \u00e0 chaque \u00e9lection, le Grand-druide questionne et analyse les programmes et projet de soci\u00e9t\u00e9 des candidats \u00e0 l\u2019aune des valeurs port\u00e9es par le druidisme contemporain. Ces questions politiques essentielles sont d\u2019ordre environnemental, culturel, social et d\u00e9mocratique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le druidisme a su pr\u00e9server un lien avec le monde du myst\u00e8re, loin des id\u00e9ologies masculines (l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale, la productivit\u00e9, la comp\u00e9tence\u2026 ). Comment pouvons-nous nous reconnecter \u00e0 cette essence du f\u00e9minin et revenir \u00e0 cette unit\u00e9 du vivant<\/strong> ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n J’aurais plut\u00f4t parl\u00e9 d\u2019id\u00e9ologies patriarcales adoss\u00e9es aux religions monoth\u00e9istes et \u00e0 cette quasi religion qu\u2019est le rationalisme qui fait appel \u00e0 un seul h\u00e9misph\u00e8re de notre cerveau, laissant l\u2019autre en friche. <\/strong>Il y a des scientifiques du pass\u00e9, je pense \u00e0 Teilhard de Chardin <\/span>6<\/sup><\/a><\/span> dont la pens\u00e9e infiniment complexe, subtile, profonde, et en m\u00eame temps simple a toujours \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9e vers l’amour, cette \u00e9nergie essentielle qui sous-tend l\u2019activit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9 cr\u00e9atrice du monde. Il y a des scientifiques d\u2019aujourd\u2019hui, et je pense \u00e0 Nassim Haramein <\/span>7<\/sup><\/a><\/span> qui, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 9 ans, \u00e9laborait les bases pour l’unification de la mati\u00e8re et de l’\u00e9nergie, un univers intelligent et connect\u00e9 qu’il a appel\u00e9 \u00abl’univers Holofractographique \u00bb. Car dans le mot univers il y a deux parties : uni<\/em> de l\u2019Unit\u00e9, et vers<\/em> dans une tension. Chez ces deux scientifiques, l\u2019unit\u00e9 est car elle repose sur l\u2019\u00e9quilibre dynamique du f\u00e9minin et du masculin, du yin et du yang, du passif et de l\u2019\u00e9missif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce monde du myst\u00e8re et de la magie est toujours aussi important pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. <\/strong>Il suffit de constater les succ\u00e8s de Harry Potter et des films ou s\u00e9ries tels que Willow, Games of thrones, etc. Il y a un besoin de connexion avec des \u00e9nergies qui nous d\u00e9passent. Le monde des dieux et le monde des vivants ne sont pas des mondes de bisnounours.<\/p>\n\n\n\n Je ne pr\u00e9tends pas r\u00e9pondre \u00e0 la question : qu\u2019est-ce que l\u2019essence du f\u00e9minin ? Rappelons-nous qu\u2019au XIX\u00e8 si\u00e8cle, l\u2019\u00e9ternel f\u00e9minin \u00e9tait un fait \u00e9tabli, nous sommes au XXI\u00e8 si\u00e8cle et la question est de nous affranchir d\u2019une suppos\u00e9e nature. Nature f\u00e9minine d\u00e9finie par qui et dans quel objectif ? Dans l\u2019intervalle entre ces deux si\u00e8cles, il y a eu \u00abLe deuxi\u00e8me sexe\u00bb de Simone de Beauvoir.<\/p>\n\n\n\n Quel regard portes-tu sur l\u2019\u00e9volution de la condition des femmes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Une chose est s\u00fbre, nous sommes engag\u00e9s dans un nouvel \u00e2ge de l\u2019humanit\u00e9, dans une mutation anthropologique, dont l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes repr\u00e9sente une propri\u00e9t\u00e9 \u00e9minente. La famille a \u00e9t\u00e9 pendant toute l\u2019histoire humaine la cellule de base de la soci\u00e9t\u00e9 et de son fonctionnement. La r\u00e9volution en cours, c\u2019est que les femmes sont \u00e9mancip\u00e9es et la sexualit\u00e9 est libre parce que justement l\u2019organisation et la stabilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 ne reposent plus sur la famille.<\/strong> Les soci\u00e9t\u00e9s peuvent d\u00e9sormais se reproduire et se perp\u00e9tuer sans passer par le lien familial, avec toute une s\u00e9rie de cons\u00e9quences que nous d\u00e9couvrons. Ce que nous vivons est passionnant : le lien hi\u00e9rarchique entre les hommes et les femmes qui aurait d\u00fb en principe dispara\u00eetre \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, a conserv\u00e9 un statut institutionnel jusqu\u2019aux ann\u00e9es 70, apr\u00e8s la r\u00e9volution de mai 68. Il n\u2019a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre bouscul\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s cette date pivot.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La rupture fondamentale, v\u00e9ritablement entr\u00e9e dans la vie courante, est la d\u00e9sexualisation progressive du vivre ensemble et la convergence des genres. M\u00eame si une musique de fond chantonne qu\u2019\u00ab il y a encore beaucoup de chemin \u00e0 faire \u00bb, les mutations en cours sont extr\u00eamement rapides si on les consid\u00e8re \u00e0 l\u2019aune de l\u2019histoire humaine. Cependant, il nous faut \u00eatre vigilant car cette \u00e9mergence du f\u00e9minin inqui\u00e8te les tenants d\u2019un monde vieux de milliers d\u2019ann\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n On m\u00e9conna\u00eet ou on n\u00e9glige l’intelligence du vivant. De quelle mani\u00e8re pourrait-on s\u2019en inspirer afin de surmonter les d\u00e9fis de la transformation du monde actuel ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tout processus de changement et de transformation g\u00e9n\u00e8re des peurs voire des crispations. C\u2019est in\u00e9vitable. Nous ne sommes pas tous au m\u00eame niveau de sensibilit\u00e9 \u00e0 cette intelligence du vivant. Celle-ci est une \u00e9vidence pour beaucoup, y compris des scientifiques, mais nous atteignons rapidement des limites lorsque nous approchons de la question de la conscience du vivant. \u00c9vident pour certains, impensable pour d\u2019autres. D\u2019une mani\u00e8re pratique et dans une d\u00e9marche pragmatique, nous nous inspirons d\u00e9j\u00e0 de l\u2019intelligence du vivant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui le biomim\u00e9tisme fait son entr\u00e9e dans le monde de la recherche et de l\u2019entreprise. Le biomim\u00e9tisme consiste \u00e0 s\u2019inspirer du vivant pour innover durablement. Ce terme vient de bio qui signifie \u00ab vie \u00bb et mimesis qui signifie \u00ab imiter \u00bb.<\/strong> Le concept a \u00e9t\u00e9 remis au go\u00fbt du jour aux \u00c9tats-Unis par Janine Benuys <\/span>8<\/sup><\/a><\/span> \u00e0 la fin des ann\u00e9es 90 et par Gauthier Chapelle <\/span>9<\/sup><\/a><\/span> mais il existe depuis toujours.<\/p>\n\n\n\n
Peu importe ce que l\u2019on veut faire dans sa vie, tout requiert du temps<\/strong> : fonder une famille, mener une vie de couple, \u00e9lever et \u00e9duquer ses enfants, vivre amour, amiti\u00e9 et relations familiales, s\u2019occuper de ses parents lorsque ceux-ci vieillissent, m\u00e9diter, contempler, marcher, jardiner, cuisiner, lire, travailler, se cultiver, se former, militer, etc. La question est : \u00e0 quoi consacrons-nous notre temps ? \u00c0 quel point nous sentons-nous engag\u00e9s dans nos vies ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"La](\"https:\/\/www.audreydamas.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/image.png\")
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*2011 : la Bolivie adopte la \u00abLoi de la Terre m\u00e8re\u00bb qui \u00e9tablit onze droits fondamentaux pour la nature dont le droit de vivre, d’exister et d\u2019obtenir r\u00e9paration.
*2017 : la Nouvelle-Z\u00e9lande accorde, \u00e0 la demande des Maoris, le statut d\u2019entit\u00e9s vivantes, juridiques et de personnes morales \u00e0 leurs fleuves et for\u00eats. Un statut juridique in\u00e9dit qui permet \u00e0 la nature d\u2019\u00eatre d\u00e9fendue devant les tribunaux.
*Mars 2017 : l’\u00c9tat himalayen de l’Uttarakhand d\u00e9cr\u00e8te que le Gange et son affluent le Yamuna ont les m\u00eames droits que les Hommes.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.audreydamas.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/arbre-3.jpg\")
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