{"id":1537,"date":"2024-03-20T09:26:25","date_gmt":"2024-03-20T09:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.audreydamas.com\/?p=1537"},"modified":"2024-03-20T09:26:27","modified_gmt":"2024-03-20T09:26:27","slug":"critique-du-livre-lenigme-de-ma-vie-vers-un-developpement-impersonnel-de-luc-bige","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.audreydamas.com\/fr\/2024\/03\/20\/critique-du-livre-lenigme-de-ma-vie-vers-un-developpement-impersonnel-de-luc-bige\/","title":{"rendered":"Critique du livre \u00ab L’\u00e9nigme de ma vie. Vers un d\u00e9veloppement impersonnel \u00bb de Luc Big\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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Le d\u00e9veloppement personnel <\/strong>a, certes, son utilit\u00e9 mais est-ce la seule voie possible pour se donner une chance de retrouver le sens\u00a0et de se reconnecter au monde du myst\u00e8re<\/strong> ? Que nous propose le d\u00e9veloppement impersonnel<\/strong> ?<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Il est devenu difficile d\u2019ignorer cette\u00a0injonction au bonheur<\/strong>\u00a0qui fait, d\u00e9sormais, partie int\u00e9grante de notre soci\u00e9t\u00e9. Une vague d\u2019ouvrages et de vid\u00e9os de d\u00e9veloppement personnel a, en effet, envahi depuis quelques ann\u00e9es nos librairies et \u00e9crans.\u00a0Vad\u00e9m\u00e9cums du bien-\u00eatre quotidien<\/strong>, ces ouvrages truff\u00e9s de conseils pratiques ont pour but de nous fournir des outils afin de nous aligner avec nous-m\u00eames et de\u00a0vivre une vie plus harmonieuse et authentique<\/strong>. Reflet d\u2019un\u00a0syst\u00e8me de valeur h\u00e9rit\u00e9 de la doctrine protestante de la r\u00e9ussite individuelle et pilier de la philosophie individualiste du n\u00e9olib\u00e9ralisme<\/strong>, le d\u00e9veloppement personnel est aux antipodes de la doctrine mystique que l\u2019on appelait nagu\u00e8re le \u00ab\u00a0qui\u00e9tisme\u00a0<\/strong>\u00bb, r\u00e9pandue aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, et qui consistait \u00e0 passer son temps en contemplation. Le d\u00e9veloppement personnel a, certes, son utilit\u00e9 mais est-ce la seule voie possible pour se donner une chance de retrouver le sens\u00a0et de se reconnecter au monde du myst\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce qu\u2019explore\u00a0Luc Big\u00e9<\/a>\u00a0dans \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9nigme de ma vie. Vers un d\u00e9veloppement impersonnel<\/a> \u00bb. Mais pas seulement, car toute son \u0153uvre et son parcours sont reli\u00e9s par un seul et m\u00eame fil conducteur, \u00e0 savoir\u00a0l\u2019exploration des lois et de l\u2019organisation du monde symbolique<\/strong>, ainsi que\u00a0la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre les diff\u00e9rentes approches<\/strong>. Outre\u00a0la voie scientifique<\/strong>\u00a0\u2013 consid\u00e9r\u00e9e comme seule voie de connaissance \u2013, il remet au go\u00fbt du jour\u00a0trois autres approches<\/strong>\u00a0dont\u00a0l\u2019approche symbolique<\/strong>\u00a0(le symbole \u00e9tant le langage de la nature et de l\u2019inconscient). Se situant au croisement de plusieurs mondes et incarnant l\u2019interdisciplinarit\u00e9 comme nouveau paradigme de recherche,\u00a0cet auteur prolifique et \u00e9clectique poss\u00e8de la\u00a0facult\u00e9 de relier diff\u00e9rentes approches et r\u00e9alit\u00e9s\u00a0afin de nous ouvrir \u00e0 une vision holistique et \u00e0 l\u2019int\u00e9gration d\u2019une compr\u00e9hension plus globale. En effet,\u00a0ancien biochimiste, chercheur, \u00e9crivain, philosophe, symboliste et conf\u00e9rencier, il pr\u00f4ne une vision plus po\u00e9tique de la r\u00e9alit\u00e9<\/strong>, consid\u00e9rant qu\u2019une simple vision m\u00e9canique ne suffit pas \u00e0 rendre compte de celle-ci.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dans ce petit\u00a0texte<\/a>\u00a0consacr\u00e9 \u00e0 son livre, je partagerai avec vous\u00a0sa d\u00e9finition du d\u00e9veloppement personnel<\/strong> depuis cette approche interdisciplinaire. Nous nous attacherons, ensuite,\u00a0aux raisons pouvant expliquer la perte de cette connexion avec le monde du myst\u00e8re<\/a><\/strong>\u00a0puis, nous verrons quelles sont les\u00a0pistes propos\u00e9es par l\u2019\u00e9crivain afin de la retrouver<\/strong>\u00a0car il ne s\u2019agit, en aucun cas, d\u2019une fatalit\u00e9 irr\u00e9versible. Selon lui, les temps difficiles que nous traversons sont dus au fait que\u00a0nous avons rejet\u00e9 \u00e0 la fois la r\u00e9alit\u00e9 du contact immanent et l’id\u00e9e de transcendance<\/strong>, c’est-\u00e0-dire de connexion horizontale et verticale, alors que \u00ab\u00a0nous continuons \u00e0 rechercher l’amour comme nous le pouvons, toujours plus au mauvais endroit et dans la mauvaise direction<\/strong>. \u00bb Mais on peut y\u00a0rem\u00e9dier<\/strong>\u00a0en \u00ab\u00a0s’ouvrant \u00e0 la gratitude<\/strong>, en d\u00e9veloppant l’art de ressentir les autres autour de nous, les \u00eatres d’autres r\u00e8gnes, les champs magn\u00e9tiques \u00bb, et d’autre part, \u00ab en\u00a0se laissant f\u00e9conder par la transcendance<\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que le d\u00e9veloppement impersonnel\u00a0?<\/h2>\n\n\n\n

Si le d\u00e9veloppement personnel s\u2019attache au mieux-\u00eatre, le d\u00e9veloppement impersonnel<\/strong> a, quant \u00e0 lui, vocation de chercher le \u00ab plus-\u00eatre \u00bb<\/strong>. La notion d\u2019agrandissement caract\u00e9risant le d\u00e9veloppement personnel se traduirait plut\u00f4t par le fait d\u2019\u00ab enlever ses enveloppes<\/strong> \u00bb dans le d\u00e9veloppement impersonnel  afin de contacter cette dimension \u00e9ternelle de la nature humaine. <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de parvenir \u00e0 une sorte de d\u00e9tachement sans bien s\u00fbr se d\u00e9sint\u00e9resser de soi <\/strong>: \u00ab celui qui a vraiment trouv\u00e9 sa voie a peu de besoins. Et il n\u2019a pas de biographie<\/strong>. Il ne s\u2019int\u00e9resse plus \u00e0 lui-m\u00eame. Cela ne veut pas dire qu\u2019il ne prenne plus soin de sa personne, qu\u2019il s\u2019oublie : sa personne devient le v\u00e9hicule qu\u2019il faut soigner et entretenir pour le rendre aussi adapt\u00e9 que possible \u00e0 son service. Un service qu\u2019il a contract\u00e9 int\u00e9rieurement, qu\u2019il a reconnu, accept\u00e9 et compris. \u00c0 partir de ce moment, il n\u2019a plus aucun besoin de compensation : il est nourri par l\u2019\u0153uvre qui \u0153uvre \u00e0 travers lui. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0C\u2019est cela, la gr\u00e2ce du d\u00e9veloppement impersonnel.\u00a0Tout ce qu\u2019on croyait si important s\u2019efface, non pas parce que c\u2019est r\u00e9solu mais parce qu\u2019on n\u2019y attache plus d\u2019importance.\u00a0<\/strong>[\u2026] Alors on peut enfin respirer. S\u2019ouvrir \u00e0 la joie du monde et simplement participer.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas de recette<\/h2>\n\n\n\n

Dans\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9nigme de ma vie, vers un d\u00e9veloppement impersonnel\u00a0\u00bb, Luc Big\u00e9 rappelle avec justesse\u00a0que : \u00ab\u00a0Si chacun de nous n\u2019habite pas son vrai besoin et ses vraies limites, c\u2019est toute la plan\u00e8te qui va exploser.\u00a0Chaque individu a un devoir de v\u00e9rit\u00e9 par rapport \u00e0 son essence.\u00a0<\/strong>\u00bb\u00a0S\u2019il met en exergue l\u2019urgence de cette d\u00e9marche, il souligne, toutefois, qu\u2019il n\u2019existe pas de solution ou de recette puisque \u00ab pr\u00e9cis\u00e9ment, ce n\u2019est pas en la cherchant qu\u2019on la trouve.\u00a0\u00bb Il ajoute que \u00ab\u00a0la solution va \u00e9merger des mille, trois mille, trois millions ou quatre milliards de personnes qui vont oser leur v\u00e9rit\u00e9.<\/strong>\u00a0Oser leur \u00e2me. Oser l\u2019amour. C\u2019est donc un combat pour chacun.<\/strong>\u00a0Contre la peur de ne pas r\u00e9ussir, la peur de manquer, contre toutes ces pathologies qu\u2019on tra\u00eene avec soi. Mais pour cela, il faut bien accepter que\u00a0la vie soit un combat h\u00e9ro\u00efque et non une recherche obstin\u00e9e de s\u00e9curit\u00e9.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Appr\u00e9hender sa vie comme une \u00e9nigme est d\u00e9j\u00e0 un bon point de d\u00e9part.\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Au lieu de consid\u00e9rer sa vie comme un espace \u00e0 remplir \u2013 acquisitions mat\u00e9rielles ou acquisitions relevant du d\u00e9veloppement personnel telles que les connaissances, la libert\u00e9, la sagesse \u2013, le premier pas serait donc d\u2019envisager notre vie comme un myst\u00e8re<\/strong> car \u00ab si je le reconnais et je m\u2019ouvre \u00e0 lui, me relie imm\u00e9diatement au grand myst\u00e8re de la vie, auquel je deviens tout \u00e0 coup \u00e9trangement disponible. Mes repr\u00e9sentations tombent\u2026 Quelque chose se d\u00e9noue, se d\u00e9sencombre et devient soudain infiniment simple.<\/strong> \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tapes suivantes seraient donc de\u00a0prendre conscience et de se lib\u00e9rer de la primaut\u00e9 du faire sur l\u2019\u00eatre\u00a0<\/strong>dans nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0: un \u00ab\u00a0syst\u00e8me de valeurs probablement h\u00e9rit\u00e9 du protestantisme \u00bb. Puis, de comprendre que\u00a0les lois du monde ext\u00e9rieur et celles du monde int\u00e9rieur sont invers\u00e9es<\/strong>. \u00ab\u00a0Dans le monde ext\u00e9rieur, il est juste de faire des choses, d\u2019agir, de se battre. Mais explorer le monde int\u00e9rieur rel\u00e8ve presque de fonctions inverses\u00a0<\/strong>: s\u2019y battre est infructueux. Il faut entrer en soi dans une nudit\u00e9, une fragilit\u00e9 et une attention d\u00e9licate. C\u2019est alors que le faux-self commence \u00e0 se fendiller\u2026 \u00bb. Tout ceci m\u00e8nerait \u00e0 une simplification plus que n\u00e9cessaire, au fait de ne rien faire et c\u2019est en se tenant debout face \u00e0 ce \u00ab\u00a0grand vide int\u00e9rieur qui chercher \u00e0 tout engouffrer que va se passer le retournement. Cela suppose d\u2019avoir le courage de rentrer dans ce vide. Mais c\u2019est bien de l\u00e0 que surgit l\u2019amour, et l\u00e0 que meurt le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre aim\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur nous indique que\u00a0plusieurs voies sont possibles<\/strong>, qu\u2019il s\u2019agisse de \u00ab\u00a0la voie du souverain<\/strong>, qui explore le monde int\u00e9rieur par la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation ou l\u2019exercice d\u2019un pouvoir reli\u00e9 \u00e0 une transcendance\u00a0\u00bb ;\u00a0\u00ab\u00a0la voie du guerrier<\/strong>, qui se rencontre lui-m\u00eame \u00e0 travers le combat h\u00e9ro\u00efque \u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0ou encore,\u00a0la voie du cr\u00e9ateur<\/strong>\u00a0\u2013 artisan, artiste ou chercheur, qui voue sa vie \u00e0 la cr\u00e9ation de son \u0153uvre.\u00a0\u00bb Ces diff\u00e9rentes voies constituent une mani\u00e8re de\u00a0r\u00e9v\u00e9ler une beaut\u00e9<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un processus au cours duquel quelque chose se passe. Je rends service \u00e0 la communaut\u00e9 en produisant de la beaut\u00e9, parce que c\u2019est ma ligne d\u2019\u00e2me…\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi perd-on le sens du myst\u00e8re\u00a0?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage, l\u2019auteur s\u2019att\u00e8le \u00e0 expliquer les raisons pour lesquelles on perd le sens du myst\u00e8re\u00a0:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

– un environnement peu autorisant<\/strong> : il constate que le nombre de personnes ayant fait des exp\u00e9riences non ordinaires de conscience est d\u2019environ de 30 ou 40% et, pourtant, personne n\u2019en parle ; <\/p>\n\n\n\n

– une \u00e9ducation qui exalte la s\u00e9paration<\/strong> : selon lui, l<\/strong>\u2019\u00e9ducation actuelle cr\u00e9e une habitude de rationalit\u00e9 et de comp\u00e9titivit\u00e9 peu compatibles avec le sens du myst\u00e8re. Elle exalte le sentiment de s\u00e9paration ; elle cr\u00e9e aussi un sentiment d\u2019urgence, de manque de temps pour r\u00eaver ; <\/p>\n\n\n\n

– la conqu\u00eate de l\u2019espace ext\u00e9rieur qui obstrue le d\u00e9ploiement de l\u2019espace int\u00e9rieur<\/strong> : \u00ab Plus on est dans la conqu\u00eate de l\u2019espace (espace physique, psychique, \u00e9conomique\u2026), plus on est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019objet et plus on est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019avoir. Plus on est du c\u00f4t\u00e9 du temps, plus on est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019immobilit\u00e9, et de la pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019\u00catre. \u00bb ;<\/p>\n\n\n\n

– la\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de consommation ou \u00ab\u00a0de consolation\u00a0\u00bb et capitalisme<\/strong>\u00a0: il constate qu\u2019\u00e0 force d\u2019\u00eatre consol\u00e9s, \u00e0 force que nos souffrances soient compens\u00e9es par des gains, des r\u00e9compenses ou des plaisirs, nous restons des enfants, incapables de prendre un chemin h\u00e9ro\u00efque. Il ajoute que le capitalisme est \u00ab une doctrine extr\u00eamement puissante. Elle a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9craser \u00e0 peu pr\u00e8s toutes les autres cultures sur la plan\u00e8te en promettant la satisfaction imm\u00e9diate de tous les d\u00e9sirs. C\u2019est une promesse tr\u00e8s puissante, mais aussi tr\u00e8s r\u00e9gressive\u00a0: dans un monde orient\u00e9 par cette promesse, il n\u2019y a plus de n\u00e9cessit\u00e9 du processus d\u2019individuation, plus de recul, plus de pens\u00e9e, plus rien\u00a0: juste des d\u00e9sirs satisfaits. La satisfaction des d\u00e9sirs court-circuite tous les autres processus, elle met un terme \u00e0\u2026 tout le reste.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et comment le retrouver\u00a0?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il nous propose \u00e9galement plusieurs pistes afin de renouer avec le sens du myst\u00e8re. Citons quelques cl\u00e9s pour y parvenir\u00a0:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

– la reconnaissance de sa fragilit\u00e9<\/strong> : \u00ab Dans la tristesse on s\u2019approche du Soi. [\u2026]: si on la traverse, on retrouve cette douceur, cette fragilit\u00e9 int\u00e9rieure qui est la pr\u00e9sence et le lieu exact du vivant en nous. \u00bb ; <\/p>\n\n\n\n

– l\u2019acceptation du vide int\u00e9rieur<\/strong> : si on a le courage de rentrer dans ce vide, \u00ab c\u2019est bien de l\u00e0 que surgit l\u2019amour, et l\u00e0 que meurt le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre aim\u00e9. \u00bb ;<\/p>\n\n\n\n

– le fait de cultiver la joie, la gratitude, la bont\u00e9, la compassion et la coop\u00e9ration<\/strong>. \u00ab La gratitude n\u2019est pas de l\u2019ordre du remerciement pour un cadeau re\u00e7u, elle \u00e9chappe \u00e0 la logique du don et du contre-don. C\u2019est un \u00e9tat naturel li\u00e9 \u00e0 une conscience globale du syst\u00e8me \u00bb ;<\/p>\n\n\n\n

– une meilleure compr\u00e9hension du langage du corps physique<\/strong> qui nous parle de sensation, et du corps intuitif<\/strong>, qui nous parle du langage de l\u2019\u00e2me car contrairement \u00e0 la pens\u00e9e ou les \u00e9motions, qui sont \u00ab le lieu de toutes les croyances et de toutes les illusions \u00bb, ceux-ci ne mentent jamais<\/strong> ;<\/p>\n\n\n\n

– la reconnexion \u00e0<\/strong> l\u2019intuition car elle est m\u00e9tamorphosante<\/strong> : \u00ab Il s\u2019agit de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute, de ne plus savoir, de ne plus croire, mais d\u2019\u00e9couter. On s\u2019ouvre aux signes, aux synchronicit\u00e9s, aux rencontres, on se rend disponible \u00e0 l\u2019inconnu, \u00e0 l\u2019improbable. \u00bb ;<\/p>\n\n\n\n

– l\u2019application du protocole scientifique reposant sur l\u2019incertitude<\/strong>, \u00e0 savoir \u00ab avancer en permanence dans une direction qu\u2019on s\u2019est fix\u00e9e tout en doutant en permanence. \u00bb. Selon Luc Big\u00e9, \u00ab la <\/strong>science a, de ce point de vue, une longueur d\u2019avance sur le champ spirituel. En science, il n\u2019y a pas de ma\u00eetre. Il y a juste une m\u00e9thode<\/strong>\u2026 \u00bb ;<\/p>\n\n\n\n

–\u00a0comprendre, aimer, transformer<\/strong>\u00a0: \u00ab Comprendre est une fa\u00e7on de conna\u00eetre qui permet d\u2019aimer. Et aimer rend libre.\u00a0Laisser \u00e0 soi comme \u00e0 l\u2019autre l\u2019espace de la transformation.<\/strong>\u00a0Parce que j\u2019aime, comme j\u2019aime, je ne veux plus changer l\u2019autre ni la situation, mais au contraire je vais m\u2019adapter et trouver ma place dans cette situation. Et c\u2019est cela qui va permettre la transformation.\u00a0\u00bb Et c\u2019est ce qui conduit \u00e0 abandonner tout jugement de valeur qui n\u2019est qu\u2019une \u00ab vaine tentative pour d\u00e9finir les contours et les places du bien et du mal, s\u2019identifier \u00e0 l\u2019un pour mieux se dissocier de l\u2019autre\u2026 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le jeu de la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Et d\u2019essayer d\u2019adopter, enfin, le point de vue de l\u2019univers<\/strong> : \u00ab Hegel disait que le but de l\u2019univers est de devenir conscient de lui-m\u00eame. Alors l\u2019univers a invent\u00e9 des yeux pour se voir \u2013 des yeux de vermisseaux, de gu\u00eapes, de nyctalopes, des yeux humains. Il a invent\u00e9 des oreilles pour entendre, des langues pour se parler et des bouches pour se conna\u00eetre, pour se go\u00fbter, se savourer. \u00bb Tout le reste, la question du sens, du moi, de l\u2019\u00e2me, du bien-\u00eatre, de la s\u00e9curit\u00e9, de l\u2019\u00e9volution sont, selon lui, des repr\u00e9sentations partielles d\u2019un immense ensemble<\/strong> qu\u2019il nous est extr\u00eamement difficile de saisir. Mais qui pourtant existe.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive,\u00a0il n\u2019y \u00ab\u00a0a\u00a0\u00bb que la puissance de la vie<\/strong>. L\u2019\u00e9crivain nous rappelle que nous appr\u00e9hendons cette vie \u00ab\u00a0que depuis notre petit point de vue d\u2019humains\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0nous n\u2019en connaissons pas les puissances inhumaines.\u00a0\u00bb\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Et si\u00a0le but de la vie, c\u2019\u00e9tait la vie<\/strong>\u00a0? Il n\u2019y a pas de probl\u00e8me. Il y a juste\u2026 ce magnifique cosmos, la magnificence de ce grand jeu.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Critique de livre publi\u00e9e en espagnol sur Lectura-abierta.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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